2017年11月 - 印度・東南亜細亜巡礼

2017/11/27

寺院の彫刻　その43（カルキン2）

東南アジアでカルキンを見つけるのは大変です。
もちろん見つけることも大変ですが、見つかった馬頭人身の像がカルキンなのかハヤグリーヴァなのかわかりません。
カンボジアでは馬頭人身の像をヴァージムカ（馬の頭を持つもの）と呼びます。

ヴァージムカはヴェーダを盗んだカイタヴァとマドゥに闘いを挑むヴィシュヌ神あるいはハヤグリーヴァの化身であると言われていますので、ヴァージムカはハヤグリーヴァと同じ神と思われます。
東南アジアでは白い駿馬に跨がったカルキンは見つけられませんでした。
馬頭人身の彫刻、彫像はカンボジアにだけ見つかりました。
それがヴァージムカです。
ただ彫像の解説にはカルキンと説明されているものもあります。
寺院彫刻から見てみたいと思います。
2カ所しか見つけられませんでした。
１つはアンコールの至宝バンティアイ・スレイ寺院の楣にありました。

　　BANTEAY SREI 寺院 967-69年
　　JAYAVARMANⅤ世のグル
　　YAJNAVARAHAの建立

バラ色砂岩の美しい寺院で建立は王ではなく、近くの土地を領し王師を務めていたヤジュニャヴラーハが967年に行いました。
ここの彫刻は深肉彫りで素晴らしい出来です。
中央に馬頭人身の神が左右のアスラの髪を掴み押さえつけている彫刻です。

　　BANTEAY SREI 寺院
　　第一東塔門　楣の彫刻
　　とても細かい厚肉彫りで素晴らしい。
　　４腕で右後ろ手にチャクラを持っており、
　　左後ろ手は欠損している。
　　左右のアスラがカイタヴァとマドゥ

もう１つはシェムリアップから北東に120kmのコーケー遺跡群KOH KERのPRASAT THOMの楣に彫刻されています。

　　PRASAT THOM 寺院　　921年
　　JAYAVARMAN Ⅳ世により建立

　　PRASAT THOM 寺院
　　楣の彫刻
　　保存状態が悪く、ヴァージムカがほとんど
　　崩落している。
　　左右にアスラのカイタヴァとマドゥが
　　彫刻されている。

コーケーは928年にジャヤヴァルマン4世がアンコールから遷都して作りました。
彫刻は以上２つですが、彫像は４つ見つかりました。
プノンペン国立博物館にあるカンダル洲クック・トラップで発見された7世紀のヴァージムカは傑作です。

　　プノンペン国立博物館
　　7世紀
　　プノン・ダ様式

肩幅が広く、強靭な身体、腰のひねりトリバンガはプノンダ様式です。
下半身を覆う着衣がそのまま足下を補強しています。
馬頭と人身がとても自然で神々しい像です。
次の像はサンボールプレイクックSAMBOR PREI KUKのN-7祠堂から発見された像です。

　　SAMBOR PREI KUKのN-7祠堂
　　7世紀

10世紀のプレ・ループ様式で、頭頂は華やかな冠帯で装い、衣文の線条化が見られます。

　　Sambor Prei KukのN-7祠堂
　　10世紀のプレ・ループ様式
　　

サンボールプレイクックはプレアンコール時代の７世紀初頭にイーシャナヴァルマン1世によって王都イーシャナラプラとして建てられました。
森に囲まれた寺院群は6グループに別けられ、130以上のレンガ造の寺院からなります。
その後N-7祠堂に安置されたと思われます。
ネアン・クマウPRASAT NEANG KHMAU寺院から見つかった彫像はバケン様式で首がなくカンダル洲クック・トラップで見つかった像に首のつなぎ方が似ています。

　　PRASAT NEANG KHMAU寺院
　　10世紀

PRASAT NEANG KHMAUは10世紀に建立されたレンガ造りの祠堂で、現在２つが残っていますが初めは３祠堂形式だったと思われます。

　　PRASAT NEANG KHMAU寺院
　　10世紀
　　バケン様式

この10世紀のヴァージムカはサンボールプレイクックで見つかった像と同じプレ・ループ様式でよく似ています。
八角形の宝冠と幅広の冠帯がアクセントになっています。

　　10世紀中頃
　　プレ・ループ様式

この像は前の像と非常に良く似ています。
制作時期も一緒です。
口元や目が優しい印象です。

　　10世紀中頃
　　プレ・ループ様式

　　

カンボジアではブラフマーの口から滑り落ちたヴェーダを盗んだアスラを退治するヴァージムカのモチーフが好まれた様です。

既に７世紀にはインドのマトゥーラの影響を受けた像が造られていたのです。
その完成度の高さに驚きです。

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2017/11/24

音楽の話　その37（ジョン・レノン）

ポールのソロアルバムに遅れて発売されたジョンのソロアルバム「ジョンの魂」(John Lennon/Plastic Ono Band)です。
発売前からとてもラジカルで赤裸々なアルバムと評判でした。

レコーディング前に、ジョンとヨーコの2人はアーサー・ヤノフ博士による「原初療法」という精神治療を受けていました。
原初療法（Primal Therapy）とは、人間心理の奥深くに潜む苦痛を呼び覚まし、幼少期の記憶にまで遡って、すべてを吐き出すという治療法です。
これを体験したジョンは、学生の頃に母を失った記憶などが蘇り、大声を上げて泣き出したと言います。
この療法は１年以上かかるのですが、アメリカ政府がジョン・レノンの長期滞在を認めなかったために、この療法は4か月で打ち切られてしまいました。
そういう状態で作られたアルバムです。
ミュージシャンはほとんどジョンとリンゴとクラウス・フォアマンの３人です。

まずA面１曲目「Mother」です。
遠くで梵鐘が１回、２回、３回、４回、いきなりジョンの肉声でMother！です。
ピアノとベースとドラムだけです。
１曲目で打ちのめされます。２曲目「Hold On」で打ちのめされた感情をケアーしてくれます。
とても優しいジョンらしい曲です。
「I Found Out」タイトル通り色々なことを悟った曲です。
メロディはとてもシンプルです。
「Working Class Hero」上流階級を批判した曲で、アコースティックギターだけで歌います。
メロディは紛れもなくイギリスです。
5曲目は「Isolation」です。とても綺麗なバラードです。
控えめなオルガンも好きです。

B面は「Remember」で始まります。
リンゴのドラムが印象的な曲です。
続く「Love」はフェードインして始まります。
名曲です。
シンプルでとても美しい曲です。
ピアノはなんとフィル・スペクターと言われています。
「Well Well Well」はシンプルなハードロックです。
「Look At Me」は弾き語りの曲です。
「God」は素晴らしい曲です。
ビリー・プレストンのピアノが綺麗です。
歌詞が素晴らしいです。
I Don't Believe In Beatles♪で音が止まり、空白になります。
The Dream Is Over♪と胸に刺さります。
なぜなら私達は夢を見続けていたいのですから。
最後の曲「My Mummy's Dead」はジョンのプライベートなテープに録音された曲をそのまま使いました。
短い曲ですがとても印象に残る曲です。
このアルバムはヨーコなくしては出来なかったと思います。

ジョンはミュージシャンで芸術家ではありません。
ヨーコは芸術家でジョンに多大な影響を及ぼし、ジョンのミュージシャンとしての類い希な才能を開花させ、このアルバムが出来たのだと思います。
天才的なミュージシャンのジョンとポールのファーストソロアルバムを比較するのも面白と思います。
ポールの「マッカートニー」もリンダがいなければ生まれませんでした。

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2017/11/16

映画の話　その34（時計じかけのオレンジ）

スタンリー・キューブリック監督の描く傑作ＳＦです。
アンソニー・バージェスの原作も読み、満を持して映画館へ行きました。
まずスクリーンは真っ赤です。
やがてヘンリー・パーセル作曲の『メアリー女王の葬送音楽』がが聞こえてきます。
ワーナープレゼンツが出て、キューブリックプロダクションでブルーに、また赤でタイトルの次に、コルバミルクバーでのアレックスのアップ、完璧です。
ミルクバーのテーブルはアレン・ジョーンズ風でこれまたホラーショー（最高）です。

近未来のロンドン、15歳のアレックス（マルコム・マクドウェル）とその仲間はその夜も街で暴れ廻っていた。
酒ビン片手に橋の下で酔いつぶれている1人の老いた浮浪者を、ステッキやコン棒で殴ったり蹴ったりして袋だたきにし、ライバルのグループの一団と、大乱闘のあげく、敵の首領に傷を負わせる。
さらにアレックス一味は、スポーツカーを駆って突っ走る。
やがて郊外の邸宅にやってきた彼らは、覆面をつけて、作家アレクサンダー（パトリック・マギー）の家に入り込み奥さんの衣服を切り裂き、強姦におよぶ。

家に戻り、大好きなベートーベンの第九交響曲を聴きながら幸福な眠りにつくのだった。
そんなある日、ささいなことから仲間のディムとジョージーが反抗した。
彼らは、老婆の家に押し入ったアレックスを裏切り警察に売ってしまった。
アレックスが襲った老婆が死亡してしまったこともあり、アレックスには14年の懲役が言い渡された。
刑務所でのアレックスは、聖書を読む模範囚であった。
その頃、政府は凶悪な犯罪者の人格を人工的に改造するルドビコ式心理療法を行なうことになっていた。
アレックスはその第1号に選ばれたのだ。

それは特殊な薬剤を注射した上で衝撃的なフィルムを見せ、そのショックから生理的に暴力やセックスが耐えられないような肉体に改造するといった方法だった。
その結果おとなしい、無害な人間に変わった彼は釈放された。
家に戻ると自分の部屋には知らない男が住んでいた。
親が部屋を貸したのだった。
居場所がないアレックスは以前仲間と袋だたきにした浮浪者に見つかり袋だたきにされる。
そこへ通りがかった警官が止めに入るとなんと警官はアレックスに恨みを持つ、以前の仲間ディムとジョージーであった。
二人はアレックスを森の中に連れ込み、暴行した。
その夜、瀕死のアレックスは、なんとか一軒の家にたどり着いた。
それは、昔アレックス一味に乱暴されたアレクサンダーの家だったのだ。
あのいまわしい事件のため妻は自殺し、自分も半身不随となってしまった。
部屋に閉じ込められたアレックスは大音響の第九交響曲の響きで目をさました。
彼はルドビコ式心理療法により、以前大好きであった第九を聞くと拒絶反応を起こすのであった。
そして我慢出来ず、窓から飛びおりるが一命を取り留め病院に運ばれる。
非人間的な治療法のルドビコ式心理療法は国民から反発を買い、失脚を恐れた内務大臣（アンソニー・シャープ）は、アレックスを元どおりの人間に戻すと発表した。
アレックスを訪れた内務大臣はベートーベンの第九交響曲に再び歓びを見い出したアレックスと写真撮影に望むのだった。

この映画は刑務所に入るまでが全てです。
コルバミルクバーのインテリア、彼らのコスチューム、顔のメイク、名場面「雨に歌えば」のシーン、自宅で第九を聞くシーン、ショッピングセンターのシーン、ナンパした女の子達とのセックスシーン、沢山の猫を飼っているお金持ちの女性を、男性性器のオブジェで殴り殺すシーンどれも傑作です。
キューブリックはホラーショー（めちゃ、イケてる）です。
マルコム・マクドウェルもホラーショーです。
デボーチカ（女の子）とのイン・アウト（セックス）もホラーショーです。
ヤーブロッコ（クソ野郎）はトルチョック（ボコボコにする）しましょう。

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2017/11/12

寺院の彫刻　その42（カルキン）

ヴィシュヌの10番目の化身はカルキンです。
「現在ヒンドゥー教の世界観によれば世界の第四期（カリ・ユガKALI YUGA）に入り世界の終末に近づいている。人々の心は荒れ、不正は横行し、真実と愛は地上から消え、偽りは社会生活の一般的な流れとなり、異端の教えに帰依する軍勢が襲いかかってくる。こうした末法の世にヴィシュヌがカルキンに化身して出現する。カルキンは白馬に乗る騎士として現れ、世界中のすべての悪を滅ぼす。使命を終えたヴィシュヌは天界に帰り、世界に再び正義と道徳の支配する黄金時代が再開される」と言う話です。
一般的にカルキンは白い駿馬に跨った英雄、あるいは白い馬頭の巨人の姿で現されます。

ここで問題は馬頭人身の彫刻です。
それは世界の終わりの時、ブラフマーの眠っている間に、口から滑り落ちたヴェーダを盗み取った悪魔ダイティヤからヴェーダを取り戻すために馬の頭をしたハヤグリーヴァに化身したヴィシュヌの彫刻があるからです。
実際寺院の彫刻で、白馬に乗る騎士としてのカルキンはあまり見かけません。
馬頭人身の像は時々あります。
この像がカルキンかハヤグリーヴァかの鑑別がわからないのです。
10化身が彫られている中にあればカルキンでしょうが単独で彫られている場合はわかりません。
専門書でも曖昧です。
とりあえず像を見てみましょう。
グジャラート州パータンPATANの階段井戸ラーニー・キ・ヴァーヴ(Rani-ki-Vav)　に彫られています。

　　階段井戸ラーニー・キ・ヴァーヴ
　　(Rani-ki-Vav)　11世紀
　　とても美しい階段井戸
　　ヴィシュヌは最奥部に彫刻されている

この階段井戸は７層になっていて最奥部に東向きに彫られています。
白馬にまたがるカルキンがとても細かくきれいに彫刻されています。
異端の軍勢を馬が踏みつぶしています。
同じく西インドのラジャスターン州BIJOLIAのUNDESVARA寺院の壁龕の彫刻です。

　　UNDESVARA寺院　13世紀
　　三方のポーチにチャトリを乗せた
　　とても面白い形をした寺院
　　馬頭（３面）人身

　　

馬頭人身で３面になっており、左に獅子のナラシンハ、右に猪のヴァラーハですのでヴィシュヌの化身に間違いないのですが、私には判断がつきかねます。
西インドのCHITTORGARHにあるKALIKAMATA寺院です。

　　KALIKAMATA寺院　14世紀
　　CHITTORGARHの丘陵城砦の中にある
　　馬頭人身

馬頭人身です。
中央インドのKADWAHAの寺院の楣に10化身の彫刻があります。

　　KADWAHA寺院　10〜12世紀
　　寺院の楣に10化身の彫刻
　　右から２番目にカルキン

ドアーフレイムの右から2番目に馬に乗っているカルキンが彫刻されています。
同じく中央インド SHIVPURI のTERAHIの寺院です。

　　TERAHI寺院　10世紀
　　馬頭人身

馬頭人身の彫刻です。
持ち物からヴィシュヌ神と解ります。
中央インドのSESAI寺院のドアーフレイムの彫刻です。

　　SESAI寺院　10世紀
　　ドアーフレイムに10化身の彫刻
　　バララーマ（第８番目の化身）の下にカルキン

バララーマの足下に馬の乗って彫刻されています。
バララーマはクリシュナの兄で、10化身の１つとしてブッダの替わりに現れるとも言われています。
中央インドにあるCHAUKHAMBHAの柱の彫刻です。

　　CHAUKHAMBHA　９世紀
　　ブッダ（第８番目の化身）の左下にカルキン

前回お話ししたブッダの彫刻の左下に馬に乗るカルキンが彫られています。
カジュラホの寺院です。

　　LAKSHMANA寺院　10世紀
　　内部の壁龕に馬頭人身

内部の壁龕に彫刻されています。
南インドVIJAYANAGARAのRAMACHANDRA寺院（１５世紀）です。

　　RAMACHANDRA寺院　15世紀
　　内部の柱に馬に乗るカルキン

内部の柱に彫刻されています。
馬に乗っています。
カトマンドゥの東PANAUTIにあるKRISHNA NRARAYAN(寺院です。

　　KRISHNA NRARAYAN寺院
　　壁に10化身の壁画
　　馬に乗り悪魔を踏みつけている

この寺院の壁面に10化身が描かれています。
ヴィシュヌの最後の化身カルキンは悪がはびこる世界の終末に現れ、すべての悪を滅ぼしてくれます。
釈迦入滅の56億7000万年後に現れ、衆生を救済する弥勒思想と同じです。
次回は東南アジアのカルキンの彫刻を調べてみたいと思います。

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2017/11/10

音楽の話　その36（ポール・マッカートニー）

今回はポールの初めてのソロアルバム「マッカートニー」です。
1970年はビートルズの分裂騒ぎで持切りでした。
私達はジョンが今までのバンド形態でやっていくことに違和感を覚えヨーコとの活動に重点を置きはじめたと感じました。
ジョージは交友関係が広く、芸術活動を援助したり、スポーツやモータースポーツのスポンサーになったり、アメリカのミュージシャンと親密になっていきました。
リンゴは俳優と言う道を見つけました。
ポールと言えばバンドが命の人ですから解散には否定的だと思っていたやさきに、なんとソロアルバムを出してしまったのです。
自宅に4トラックのマルチレコーダーを持ち込んで、すべて1人で作ってしまったのです。
一部はスタジオで録音した曲もありますがポールの他にはヴォーカルのリンダだけで作りました。
ジャケットの写真もリンダが撮ったものです。

とても良い写真だと思います。
まずはA面の１曲目「The Lovely Linda」です。
イントロには持って来いの自宅録音の曲でリンダに対する愛情を感じます。
最後の笑い声が素晴らしい。
「That Would Be Something」とても手作り感のある曲です。
「Valentine Day」はインストゥルメンタルの曲です。
ビートルズではインストゥルメンタルの曲は「Flying」くらいしか知りませんがこのアルバムでは約半分入っています。1人で宅録するとインストゥルメンタルの曲を作りたくなるのかもしれません。
「Everynight」はとてもポールらしい曲で素敵です。
「Hot As Sun/Glasses」もインストゥルメンタルでグラスハープが面白い。

次は「Junk」です。
ポールの曲の中でも名曲でしょう。
このアルバムの中で特に魅力を発揮します。
B面１曲目はリンダとのデュエット「Man We Was Lonely」です。
とてもポップな曲でリンダの声が可愛い。
「Oo You」はポールのヴォーカルで持っている曲。
「Momma Miss America」別々の曲を繋いだインストゥルメンタルナンバー。
「Teddy Boy」とても可愛い曲でコーラスが良い。
「Singalong Junk」は「Junk」のインストゥルメンタル版でヴォーカルがないとフランス映画のサウンドトラックの様な印象をうけます。
控えめなメロトロンが良い。

「Maybe I'm Amazed」はなにも言うことのない名曲です。
この曲と「Junk」でこのアルバムは買いです。
最後の「Kreen-Akrore」はおまけです。
当時は賛否両論ありましたが私はこれからのポールの原点になる貴重なアルバムだと思います。
今までにこんなに個人的なアルバムがあったでしょうか。
完成度は高くはありませんが、ポールがとても身近に感じられる素晴らしいアルバムです。

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2017/11/06

映画の話　その33（ラストショー）

ピーター・ボグダノヴィッチ監督のラスト・ショーです。
アメリカンニューシネマの全盛期です。

私は青春映画が好きで、なおかつ主人公達が住んでいた町や村の生活にとても興味があります。
この映画は1950年代の初めテキサスの小さな町アナリーンが舞台です。
子供の頃見たアメリカのテレビドラマと大違いのど田舎です。
主人公はこの町の高校に通うソニー（ティモシー・ボトムズ）、デュエーン（ジェフ・ブリッジス）、ジェイシー（シビル・シェパード）の３人です。

第２の主役はアナリーンの町です。
空っ風の吹く何もない町で車を馬に変えたら全く西部劇の舞台です。
お店は映画館、食堂、ビリヤード場、ガソリンスタンド、バスステーションだけです。
昨日あったことは翌日には町中の人に知れ渡る小さな町で、すべての人がすべての人の人間関係を把握しています。
この娯楽のない町に住む３人の高校生の興味はセックスです。
キリスト教に基づく教えで結婚するまで一線は越えません。
デートの場所は映画館です。

ソニーとデュエーンは親友でデュエーンはジェイシーと付き合っています。
ソニーは付き合っていた女の子と別れ、フットボールのコーチの妻ルースと不倫関係にあります。
サムは映画館、食堂、ビリヤード場を経営する町の実力者でビリーという知恵おくれの若者の面倒を見ています。
元カウボーイのサムは男の子達の憧れでソニーとデュエーンの父親の様な存在です。
ある日ソニーとデュエーンはメキシコに遊びにいきました。
メキシコから戻ると何とサムが急死していました。
遺言でソニーはビリヤード場をもらいビリーの面倒を見ることになりました。
気まぐれなジェイシーはデュエーンと別れ、今度は親友のソニーと付き合い結婚まで約束してしまいます。
ソニーとデュエーンは大げんかをしますがジェイシーはソニーとも別れてしまいます。
デュエーンは町を出る決心をし、入隊して朝鮮へ出征することになりました。
最後の日、二人は映画館に行きます。
丁度その日は映画館最後の日でした。
最後の上映は「赤い河」です。
デュエーンをバスステーションで見送ったソニーはビリヤード場に戻ると、交差点に人と車が集まっています。
そばには箒が落ちています。
箒はいつもビリーが通りを掃くのに使っていたもので、トラックにひかれたビリーが血だらけで横たわっていました。
トラックの運転手は「砂嵐で前が見えなかった。一体道の真ん中で箒を持って何をしていたんだ」ソニーは「道を掃いていたんだ、バカヤロー」と叫んでビリーの遺体を泣きながらビリヤード場に運んでいきました。
悲しみにくれたソニーの行き着く先はルースの所でした。

エンディングはオープニングと同じ映画館ROYALのショットです。
モノクロで50年代のアメリカが解るとても良い青春映画でした。
当時ナンバーワンのモデル、シビル・シェパードのヌードが見れたのはおまけ。

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2017/11/01

寺院の彫刻　その41（ブッダ）

ヴィシュヌの第８番目の化身はブッダです。
バラモン教が衰退して行った時に仏教が興隆してインド中に広まりました。
バラモン教の宗教改革で広まりつつあったヒンドゥー教も仏教が文化的に優れた物を残したことは認めざるを得ませんでした。
しかし仏教の身分の平等や革新的なブッダの教えを取り入得ることは出来ませんでした。
そこで誤った教えによって、異端の人々や魔族を迷わせるために現れたと考え、化身の一つにしました。

「魔族に悩まされる神々のために、ヴィシュヌはシャカ族のシュッドーダナ（浄飯王SUDDHODANA）の息子として誕生した。ブッダは魔族達の間に異端の教義（ヒンドゥー教にとっては受け入れられない）を説き、ヴェーダの宗教（バラモン教）を捨てさせた。この結果魔族は力を失って地獄に堕ちるにふさわしい存在になった」と言う話です。
現在ヒンドゥー教の世界観によれば世界の第四期（カリ・ユガKALI YUGA）に入り世界の終末に近づいています。
それをさらに加速させるのがブッダの役割です。
終末にはヴィシュヌが現れ世界に再び正義と道徳の支配する世界が再開されるからです。
ヴィシュヌの化身としてのブッダの彫刻は極めてまれです。
つまりヒンドゥー教寺院で仏陀の彫刻を探さなければならないからです。
また蓮華座を組んでいる剃髪の僧がブッダとは限りません。
ヒンドゥー教寺院でも以前はジャイナ教寺院であったものを改築した場合、以前のジナの彫刻が残っている場合もあります。

　　NAGDA　JAIN TEMPLE 10世紀
　　ジナ像

シヴァ派の寺院でよく見かけるパシュパタ派の祖ラクリシャも同じ様な像で彫刻されます。

　　PARASURAMESHWAR寺院　７世紀
　　ラクリシャ像

ヴィシュヌの10化身が彫刻されている寺院から見てみます。
中央インドにあるCHAUKHAMBHAの柱の彫刻です。

　　CHAUKHAMBHA　９世紀
　　柱に彫られたヴィシュヌの10化身の一つ
　　左下にカルキン　

間違いなくブッダです。
同じく中央インドのKADWAHAの寺院の楣に10化身の彫刻があります。

　　KADWAHA寺院　10〜12世紀
　　寺院の楣に10化身の彫刻
　　右端にブッダ

UTTAR PRADESH州のBARGAONにあるNRUSINGHANATHA MAHADEVA寺院の壁龕に彫刻されています。

　　NRUSINGHANATHA MAHADEVA寺院　13世紀
　　壁龕に座すブッダの彫刻
　　股間に勃起した性器らしきものがある
　　もしかしたらシヴァかもしれない

南インドDARASURAMのAIRAVATESHVARA寺院です。
ブッダと思われるのですが。

４Airavatesvara Temple-Tharasuram in Tamilnadu

　　AIRAVATESHVARA寺院　12世紀
　　手の印相はよく解らない
　　菩提樹の下で瞑想している

南インドのTANJAVURにあるRAJARAJESHVARA寺院です。
ここには２つあります。
一つは菩提樹の下に座すブッダです。
ヴィシュヌの化身のブッダではなく仏教のブッダかもしれません。