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木になる話 その37 香木

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子供の頃から花の香りが大好きです。
どこからともなく匂ってくる香りが大好きです。
春に香るのは沈丁花です。
1気になる話香木
子供の頃、近くの東大構内でよく遊んでいました。
すると何処からともなくとても良い匂いが漂って来るのです。
それが沈丁花でした。
あまりの気持ち良さに次の日小さなシャベルを持って小さなジンチョウゲを無断で一本頂いてきました。
庭に植えた沈丁花は毎年良い匂いを届けてくれました。
ユーミンも「春よ、来い」の中で歌っています。
中国原産で名前の由来は花の香りが沈香に似ていることと、十字型の花が丁子(クローブ)に似ていることに由来しています。
初夏になりますと甘い香りのクチナシ(梔子)が香ってきます。
2気になる話香木
クチナシは住宅の庭だけでなく公園にも植えられているのでよく匂ってきました。
とても好きな匂いでしたので、花屋で花束にして、大好きだった友人の姉に贈りました。
とても喜んでくれたのですが、その後の発展はありませんでした。
悲しいことに最近はあまり匂ってこないのです。
その代わりこの季節には今までなかったジャスミンが匂うようになりました。
3気になる話香木
ジャスミンの香りも大好きです。
初めてジャスミンの香りに包まれたのはフィリピンに旅行した時です。
現地の旅行会社が歓迎のために首にかけてくれました。
またホテルのベッドにも置かれていました。
5気になる話香木
フィリピンのジャスミンはサンパギータと言い国花です。
日本のジャスミンはアジアのものよりも小さいハゴロモジャスミンです。
6気になる話香木
アメリカのシールズ&クロフツが「SUMMER BREEZE」と言う曲の中で「仕事が終わり疲れて家に帰ると愛する妻が料理を作って待っている。
食べ終えた二人に夏のそよ風がジャスミンの香りを運んでくる。
最高の気分。」と言う歌詞があります。
とても良いですね。
秋になると金木犀です。
7気になる話香木
いたるところに植えられているので町中が金木犀の香りに包まれます。
私の思いでは高校時代です。
高校は田舎にありました。
駅からスクールバスが出ていましたが帰りはバスに乗らず畑や雑木林を抜けて駅に向かいます。
秋の夕暮れ農家にうえられた金木犀の香りが忘れられません。
原産地中国では「桂花(グウェイファ)」と呼んで花を砂糖漬けにしたり、リキュールにしています。
冬の匂いは梅ですがとても弱いので梅林などへ行かないと気付きません。
私の子供時代は近くに湯島天神がありましたので冬の冷たい空気の中にほんのり香ったのを覚えています。
梅の中でもロウバイ(蝋梅)は比較的よく匂うので1本でも香ります。
8気になる話香木
この香りが漂うと春が近いことを感じます。
木ではありませんが水仙です。
9気になる話香木
ほのかに香る甘い匂いは紛れもなく春の訪れです。
季節感がなくなりつつある今、季節ごとの香りはとても大事です。

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映画の話  その97 (明日を夢見て)

139ノロソモ
ジュゼッペ・トルナトーレ監督の明日を夢見てです。
明日を夢見て4
またまた監督にやられてしまいました。
この監督に駄作はないのでしょうか。
本当に映画の楽しさを教えてくれる作品ばかりです。
あらすじは『詐欺師ジョー・モレッリ(セルジョ・カステリット)はおんぼろトラックに撮影機材を積んでシチリアの田舎を巡りながら未来の映画俳優スカウトをしています。
明日を夢見て
一人1500リラのオーディション代を払って、カメラの前で台詞を読んだり好きな事を喋ったりしたオーディションフィルムをローマに送り、それを現像して審査し、1ヶ月後に返事が来るから、とジョーは町の人々を言葉巧みに呼び込みます。
老いも若きも、男も女も、公務員も警官も、町中のあらゆる人々が明日のスターを夢見て、我こそはとオーディションに参加してきます。
ある町で自分の年も分からない孤児のベアータ(タッツィアーナ・ロダート)と出会います。
明日を夢見て5
彼女は修道院で面倒を見てもらい、会社などで掃除婦をして生活しています。ローマに行き女優になりたくてしょうがない彼女は、自分の裸を見せて上司からお金をもらい、オーディションに参加しに来た経緯をジョーに話します。
明日を夢見て3
レンズを通してみる彼女の美しさに打たれた彼は、撮影後お金も取らずに彼女を返します。
シチリアの村を回りながらジョーが撮影して行くオーディションテープはまるでリアルなドキュメンタリーの様に人々の心を綴って行きます。
マフィアから声がかかり、死んだボスの死顔を撮影するよう依頼されます。
葬儀の後、ジョーはマフィアとのポーカーで大儲けして町を去ります。
なんとトラックにはベアータが忍び込んでいましたが、ジョーは彼女を修道院へ送り返しました。
再度出発した彼は侯爵夫妻と名乗る男女と出会いますが、彼らも同業の詐欺師で、まんまとトラックと有り金を奪われてしまいます。
ジョーを追いかけてきたベアータの通報で、幸いにもトラックは見つかります。
ジョーはベアータを抱き、次の日から彼女が助手となってまた村々を回ります。
ところが詐欺がバレ、ジョーは逮捕されます。
明日を夢見て2
彼は護送される途中、泣き叫ぶベアータの前で騙したマフィアに半殺しにされます。
2年後、刑期を終えたジョーはベアータを探し歩き、精神病院に入院した彼女を訪ねますが、ベアータにはもはや、ジョーが誰かも分かりません。
明日を夢見て6
彼は親友のふりをして「奴にとって君は、心から愛したたった1人の女性だ」と心を込めて語ります。
トラックに乗り、旅だったジョーが録音機のスイッチを押すと、オーディションに参加したシチリアの人々の声が流れだし、彼らの顔が次々と脳裏に浮かんでは消えていきます。
「恋愛映画が大好きだわ。甘いキスでハッピーエンドよ」と笑う無邪気なベアータの顔が一瞬映り、そしてエンドクレジットです』
明日を夢見て7
前半はコメディタッチで進みますが後半はむごすぎます。
もう観客はベアータに恋してしまい夢中になっているのです。
そこでこの仕打ちです。
ジュゼッペ・トルナトーレ監督に脱帽です。
監督の映画に対する強い愛情で、カメラを通して人を映し出し出す演出に脱帽です。
根底には戦争や内戦に対する非難が流れている名画です。
ベアータ最高 ! !

8-2ウィジョヨクスモの花


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石の巡礼 その30(庚申塔6千葉県東葛飾地方)

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今回は千葉県東葛飾地方すなわち、柏、松戸、鎌ヶ谷、沼南の三市一町と印旛郡白井町にまたがる東西約十二キロ、南北約八キロにわたる地域に散在する特徴のある二臂(二手)の青面金剛が彫られた庚申塔についての話です。
青面金剛は「阿弥陀如来集経」によると4臂でありますが、六臂が一般的です。
稀に二臂、八臂もあります。
東葛飾地方も六臂が多いいですが、この地方独特の二臂の青面金剛が16基あるそうです。
それも元禄10年(1697年)から正徳5年(1715年)までの18年の間に造られています。
容姿ですが頭には、回国僧・遊行僧・修験僧などが冠っていると思われる頭巾状のものを冠っています。
上衣はチョッキ状のものを着ています。
腰から下には山袴又はスカートのようなものを穿き、帯はゴムホース状のものをまとっているのが目立った特徴です。
足にはくびれがあるので、足袋を穿いているのかもしれません。
上部には日月雲、邪気は一匹で子犬のように丸まっており、大人しそうです。
その下には寄進者の名前が彫られ、その下に三猿です。
三猿は向かって左に見猿、聞か猿、言わ猿が、見猿は右を向き、聞か猿は正面を、言わ猿は左を向いています。
猿の横には二鶏が彫られています。
これが一般的で青面金剛の二手が合掌しているものと何かを握っているものに分けられます。
ほとんどが合掌型です。
湘南七庚申塔と同じようにとてもシンプルで決して技巧的ではなく、むしろ稚拙な出来ですが、何かとても心を打たれます。
18年という期間に作られたのでおそらく一人の石工か修験僧、あるいは僧侶が作ったと思われます。
微妙な違いがあるので数人で作った可能性もあります。
16基をみてみたいと思います。
一番古い庚申塔は柏市高柳の交差点にあります。
1柏市高柳1422の交差点1697年(二臂青面金剛)
1697年の造立で典型的な合掌型です。
目がつり上がっているのでキツイ感じを受けます。
すぐ近くの高柳の三叉路に祀られる庚申塔です。
2高柳三差路の庚申塚1697(二臂青面金剛)
1697年で同じ時期に作られました。
この像は合掌しておらず、何かを握っているようですがよくわかりません。
剣かもしれません。
顔はやはり目がつり上がっており、口の周りの豊麗線がはっきりしているので猿のようにみえます。
最初期の像に合掌型と剣持型があることは面白いです。
次の像は白井市折立の熊野神社にある像です。
3熊野神社(二臂青面金剛)1700
1700年建立で典型的な合掌像です。
1702年に造られた松戸市中根にある妙見神社の像は剣持型です。
4妙見神社(二臂青面金剛)1702
右手は剣(矢)ですが左手はショケラのようです。
鎌ケ谷市中佐津間の大宮大神の像です。
5大宮大神(二臂青面金剛)1702
1702年建立の像ですが、邪気が彫られていません。
両手は合掌しており、両足は真っ直ぐに正面を向いています。
松戸市横須賀の正福寺の像は1703年の造立で、大宮大神の像によく似ています。
6正福寺(二臂青面金剛)1703
同じく邪鬼が彫られていません。
合掌しており、口はへの字型です。
松戸市古ヶ崎の鵜ノ森神社の像は同じ年の1703年造立です。
7鵜森稲荷神社1703(2臂青面金剛)
なんとなくのっぺりした顔です。
邪気を踏みつけ合掌しています。
松戸市中金杉にある医王寺の像は目が特徴的です。
8医王寺(二臂青面金剛)1705
彫りが深くつり上がり、まるでウルトラマンのようです。
合掌して邪鬼を踏みつけています。
基壇の三猿は地中に埋れてよくわかりません。
1705年に造られました。
松戸新田の雷神宮の像は合掌型です。
9松戸新田の雷神宮(二臂青面金剛)
保存状態が悪いので顔がよくわかりません。
1706年です。
松戸市松ヶ崎の香取神社は同じ1706年です。
10松戸市松ヶ崎の香取神社(二臂青面金剛)
合掌型ですが顔がはっきりしません。
柏市柏3丁目の柏神社は1707年の造立です。
11柏市柏3丁目の柏神社(二臂青面金剛)
合掌型で口が少し開き歯が見えています。
三猿は簡素化され正面を向いています。
松戸市新作の安房須神社にある像は1708年の造立です。
12安房須神社(二臂青面金剛)1708
目があまり釣り上がっていないので穏やかな顔をしています。
口も少し開き歯が見えます。
合掌して邪鬼の上に立っていますが、ジャキの彫刻が良くありません。
手抜きのようです。
三猿は元に戻っています。
柏市箕輪の香取神社の像は覆屋に入っています。
13香取神社柏市箕輪(二臂青面金剛)1712
とても奇妙な印象を受けます。
原因は目と口にあります。
特に口が大きく開いて歯が見えています。
合掌してジャキを踏みつけています。
1712年の建立です。
柏市塚崎の寿量院の像は1714年に造立された剣持型です。
14寿量院(二臂青面金剛)1714
右手に剣を持ち左手はよくわかりません。
ショケラを握っているのかもしれません。
松戸市上矢切の神明神社の像も剣持型で右手に剣、左手はショケラのようです。
15松戸市上矢切の神明神社(二臂青面金剛)
同じ1714年の造立です。
最後は1715年の松戸市上矢切宝蔵院の像です。
16宝蔵院(二臂青面金剛)
合掌型で初期に戻った様です。
以上とても限られた地域(東葛飾地方)で限られた時間(18年)におけるとても特徴のある庚申塔を見ました。どうしてこの様な像になったのか謎は深まるばかりです。

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寺院彫刻 その81(スカンダ)

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今回はシヴァとパールヴァティーの子供、スカンダの話です。
「アグニが7人の聖仙の妻たちに恋をしたが彼女たちとの不倫を自制していたところ、アグニを恋慕するスヴァーハーが6人の聖仙の妻の姿に順次化けてアグニを誘惑して6回の性交を果たし、その度にアグニの精液をアシュベータ山の黄金の穴に落とした。
14スカンダ
スヴァーハーは非常に貞操の固い7人目の聖仙(ヴァシシタ仙)の妻に化けることは失敗したが、6人の聖仙の妻に化けて実施したアグニとの計6回の性交によってアシュベータ山の黄金の穴からスカンダを誕生させる企みは成功した。
スカンダは6人の精液から生まれたので6つの頭と12本の腕を持ち体は黄金に輝いていた。
スカンダの名前は「スカンダ=落とされた」からつけられた。
やがてスカンダがシヴァ派のヒンドゥー教に吸収されると、アグニとスヴァーハーが性交している時にシヴァがアグニに乗り移り、同様にパールヴァティーがスヴァーハーに乗り移っていたので、スカンダはシヴァの息子であると解釈された」という少し強引な解釈ですが、それだけ人気のあった神だということです。
13スカンダ
スカンダはあまりに強いため軍神インドラに替わって新たな神軍の最高指揮官となります。
一方戦争以外の事は考えておらず、女性も近付けず、自分の神殿に女性が入ることすら拒む面もあります。
しかしカウマーリまたはデーヴァセーナという妻・パートナーがいる場合もあります。
乗り物(ヴァーハナ)は孔雀、カルティケーヤ、ムルガン、クマーラなどの名前があります。
古いものではマトゥラーの博物館にグプタ時代のスカンダがあります。
1Mathura
デリー博物館にも6世紀の孔雀に乗るスカンダがあります。
1 6世紀デリー博物館
南インドのバーダーミ石窟(6世紀後半)に孔雀に乗るスカンダの彫刻があり、柱にも彫刻されています。
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ELEPHANTA(6世紀)のスカンダは孔雀と一緒に立っています。
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アイホーレのHUCHIMALLI GUDI寺院(7世紀)の天井に、飛天に囲まれたはすばらしいスカンダの彫刻があります。
5Hucchimalli Gudi
インドのブヴァネーシュヴァルの寺院ではParsvadevataと言って、壁龕の北にドゥルガー、西にカルティケーヤ(スカンダ)、南にガネーシャが彫刻してあります。
したがってブヴァネーシュヴァルの寺院には優れたスカンダの彫刻がたくさんあります。
SATRUGHNESHWAR寺院(7世紀初め)は崩壊が激しい寺院ですが奇跡的にスカンダの彫刻が残っています。
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同じ時代のPARASURAMESHWAR寺院(7世紀中頃)のスカンダは最高傑作です。
7PARASU055
MOHINI寺院(7世紀後半)のスカンダは惜しいことに顔が壊れています。
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ブヴァネーシュヴァルのスカンダについては寺院彫刻Parsvadevataのところで見ていきたいと思います。
カルナータカ州のGovindanahalliにあるHOYSALA寺院(12世紀)のスカンダは立派な孔雀に乗っています。
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TAMIL NADU州TANJAVURのBRIHADISHVARA寺院(11世紀)のスカンダも立派な孔雀に乗っています。
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スカンダはカルティケーヤ、ムルガン、クマーラ、スブラフマニヤなどと呼ばれインド全土で崇拝されています。

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映画の話 その96(サイダーハウス・ルール)

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ラッセ・ハルストレム監督の「サイダーハウス・ルール」です。
サイダーハウス1
名画です。
久しぶりに画面に向かって何回も微笑んでいる自分がいました。
あらすじは、メイン州ニューイングランドの孤児院で生まれ育った青年ホーマー(トビー・マグワイア)は、父親のような存在のラーチ医師(マイケル・ケイン)のもとで医術を学び、孤児院で望まない妊娠をした女性たちの出産、あるいは中絶手術を手伝い、学校にはいっていないが医師同等の技術と知識を身に付けていた。
貰われていく子供達もいる中、ホーマーはラーチ医師の強い期待と愛情に半ば縛られるような形で孤児院暮らしを続けていたが、外の世界への憧れを捨て切れずにいた。
サイダーハウス2
1944年のある日、中絶のためにウォリー・ワージントン陸軍中尉とその恋人キャンディ(シャーリーズ・セロン)が孤児院を訪れる。
ふと思い立ったホーマーは、少尉に「車に乗せて行ってくれないか」と願い出る。
ウォリーは快諾し、ホーマーは二人の車に同乗して孤児院を離れ、新たな旅に出る。
見たことのない世界に感動するホーマーであったが、生活のため、ウォリーの実家のサイダーハウス(リンゴ農園)で働くことを決める。
サイダーハウス3
サイダーハウスの壁に張り紙されたルール(規則)さえ読むことが出来ない黒人労働者たちに混じって寝泊まりし、農園仕事を教わって暮らすうちに、新しい生活に満ち足りた幸せを感じるようになる。
やがてウォリーはビルマへ出征し、回復したキャンディは孤独を持て余し、ホーマーをデートに誘い、やがて二人は恋愛関係になる。
サイダーハウス4
一方、孤児院には運営母体の理事会から、ラーチの解雇を見据えて若手の医師を採用するよう勧告される。
そこでラーチは、ホーマーの経歴を偽造し、医師として採用するよう働きかける。
リンゴ収穫の季節は去り、翌年の再会を約束しつつ労働者たちは去っていく。
しかしホーマーはサイダーハウスに残り、キャンディと交際しつつ、彼女の実家のエビ漁を手伝う道を選ぶ。
ホーマーとラーチは手紙をやり取りするが、ホーマーは医療の道を頑なに拒み、ラーチはホーマーが巣立ったことを認識する。
時は巡り、ふたたび黒人労働者たちが戻ってきたが、一様に何かおかしい。
ホーマーは唯一の女性であり、一団のボスMr. ローズの娘であるローズの異変に気づき、キャンディの協力も得て彼女が実の父親の子を妊娠したことを知る。
サイダーハウス6
さらにウォリーが戦地で患った脳炎の後遺症で半身不随となって帰還することが判明する。
その夜、口論となったローズ親子に対し、ホーマーは「自分は医者だ」と告げて説得し、ラーチから送られていた機器を使って堕胎手術を行う。
術後、ローズはホーマーにルールの張り紙を読ませる。
常識的な内容だったが、Mr. ローズは自分たちで決めるべきだと静かに反発し、ホーマーが張り紙を燃やす。
そして、互いを必要としなくなったホーマーとキャンディは、別れを決心する。
数日後、ローズがMr. ローズに致命傷となる刺し傷を負わせて失踪する。
瀕死のMr. ローズは、自分は自殺したと告げるよう言い残して絶命した。
Mr. ローズの葬儀の日、ホーマーは手紙でラーチの死を知る。
黒人たちの車でホーマーはサイダーハウスを去る。
ホーマーは孤児院に戻り、大歓迎を受ける。
ホーマはラーチの愛情を感じるとともに、その仕事を引き継ぐことを決意する。
サイダーハウス7
原作は大好きな作家ジョン・アーヴィングです。
「ガープの世界」や「ホテル・ニューハンプシャー」などが映画化されました。
この作品も主人公の波乱万丈なストーリー展開が楽しい作品です。
トビー・マグワイア とシャーリーズ・セロンは適役です。
大好きなマイケル・ケインはとても良い役でした。
面白かったのは大学で習った過去の麻酔薬エーテルの使い方です。
ラッセ・ハルストレムはアーヴィングの原作をとても素晴らしい作品に仕上げました。

8-2ウィジョヨクスモの花


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